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  • 釋達觀著：随缘自在

    世。快去彼岸跟清净僧众们在一起修行，到达彼岸就可不退转，故很快都能成佛啊！　　佛在《弥陀经》里三劝大众，念佛求生净土，就与此咒的悲愿一样，可满一切众生之愿。若大众能够体悟，才不辜负佛的一片苦心。　　一...

    釋達觀

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 福建名山大寺丛谈（1）

    ，对讲解楞严，发扬教义尤有独到之处，每于讲座，多劝人修持净土法门，多行善事，利益众生，曾自题一联云：“求福求慧求生净土，为人为法为证菩提。”晚年禅净双收，号三求堂老人。　　师在辛亥革命后，组织中华佛教...，为福州东门人，被腰斩后运柩回籍，曾在此寺停寄。抗日前夕，尼德钦，从双溪庵率女众出资接管，移棺柩九十六具，葬于金鸡山旁之陈家山。寺经重整，面貌一新，住尼众达数十人。成为女众丛林，净土道场。一九四四年，...

    不详

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  • 陈柏达居士著：净土风光（1）

    十方尽虚空界一切尊法 一拜　　十方尽虚空界一切贤圣僧 一拜　　一心顶礼，西方极乐世界，大慈大悲，大愿大力，接引导师，阿弥陀佛。十二拜或四十八拜　　替父母求生净土始言大孝　　为...千万亿，佛身知是几恒沙。　　我闻妙德同慈氏，谁道弥陀异释迦。　　南北东西清净土，尽归方寸玉无瑕。　　明 楚石　　每为娑婆苦所萦，谁闻净土不求生？　　天人皆是大乘器，草木亦称三宝名。　　处处园林如绣出，...

    陈柏达

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  • 净土宗入门

    宗义，仍建议读诵印光大师楷定的净土《五经一论》和十三代祖师著作。 　　净土宗的起源 　　念佛求生净土一法，作为大乘佛教中的胜异方便，由释迦牟尼佛金口所宣，千经万论处处指归。 　　一、净土经典的传布...有沤狂不逮之属。又有尊贵豪富，高才明达，皆由宿世慈孝，修善积德所致。指陈众生致苦得乐之原由，欲令众生深明因果，止恶行善。并从深层次认知娑婆世界剧恶极苦的真相，令知厌离，矢志求生西方净土。“...

    清净法师

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  • 国禅学的发展（上）

    意义既已得到，那些符号便可扔到茅坑里去了。道生于是创造“顿悟成佛论”，说“善不受报”、“佛无净土”、“一阐提人，皆具佛性”。这是革命的教义。一切布施，修功德，念佛求生净土，坐禅入定求得六神通，都禁不起...便是念佛观的经典。此经外，尚有《无量寿经》等。经中说西方有一净土，叫作极乐国。那里有无量福、无量寿、无量光，有阿弥陀佛(按：梵语Amita，即无量之义)；有四时不谢之花，八节长春之草，花鸟都能念经，满地...

    胡适

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  • 茅蓬札记第二辑　圆因法师著

    闲忙莫变差 　　念到一心不乱处，众生家是法王家 　　36．劝人念佛求生西方 　　劝人念佛求生西方，即是成就凡夫作佛，功德最大。 　　《净土集》 　　37．浮生如梦 　　“浮生如...必登西方九品莲。 　　68．念佛消除业障之力极大 　　念佛法门，虽为求生净土，了脱生死而设，但其消除业障之力，极其钜大。 　　《净土集》 　　69．存诚慎独 　　心不妄念，口不妄言，身不妄动...

    圆因法师

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  • 芒鞋踏遍亚美洲的五台山华严行者——寿冶法师

    ，求生净土。 　　——下院僧职如供职多年，有功常住得至上院，由常住酬劳房间以居，自修养老。 　　——本献字自签字之后，发生效力。上下院双方勒名永遵。...不仅有僧侣弘法、居士弘法，而且有不少佛教院校也研习佛法。于是，出现了素食、讲经、刊物等弘法之风。所以，天台、净土、禅宗、法相宗都相继传入。五台山碧山十方普济禅寺高僧寿冶法师，又通过光明讲堂弘扬了五台山...

    肖 雨

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  • 中国禅宗的禅

    古则或公案的讽咏吟诵，也是发起于善昭的《先贤一百则》，使人从古则公案中，茫茫然、漠漠然地，捕足古人的悟境。禅宗古人的悟境。禅宗本以自心即佛，只向内用工夫，空去妄想。当下便是，此时则参禅念佛，求生净土，...卧，纯一直心，不动道场，真成净土，此名一行三昧。”又说：“一行三昧者，于一切处，行、住、坐、卧，常行一直心是也，《净名经》(即《维摩经》)云：直心是道场，直是净土。&rdquo...

    圣严法师

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  • 永明延寿“禅净双修”之探讨

    以指方立相说，弥陀报身报土说，楷定古今。强调此经是为救度苦恼凡夫的经典，宣扬十念念佛能往生西方净土。其所唱导，称名念佛，求生西方极乐净土成为后来修行净土法门的主要方法和思想。念佛法门经昙鸾、道绰、善导、怀感、慈愍、法照等诸师的弘通而逐渐发展成为以念阿弥陀佛求生西方净土为宗旨的净土教。在褝宗里也有以念佛作为净心的方便法门。例、五祖弘忍（六〇〇―六七四）门下的法持、处寂、无相的念佛褝、宣什的南山念佛门...

    洪樱娟

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  • 永明延寿《四料拣》的背景、意义及真伪问题

    把它解释为一种善巧方便，就象如来以“方便之力，于一乘道分别说三”（《法华经》）一样。 　　而且对于这点，明本还有进一步的论述： 　　或有号西归子者，过门曰∶某念阿弥陀佛，求生净土，其透脱生死，似易於...须陀洹要经历七反生死等等。所以，大乘菩萨开悟后多去净土。见印光法师《净土决疑论》（苏州灵岩山版《印光法师文钞》卷二） 　　[vii] 依印光法师的解释，有净土即是“信愿持名，求生西方”，成就往生之业。见印光...

    杨笑天

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